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感悟南京


    感 悟 南 京

    孙尔台



    江南佳丽地

    金陵帝王州

    南京史称六朝古都

    十朝都会

    文化积淀深厚

    历代名人名著灿若星光



    自东晋南北朝起

    谢灵运为山水诗之鼻祖

    顾恺之人称三绝

    王曦之被尊为书圣

    《诗品》《文选》

    《文心雕龙》等巨著

    无不情采飞扬

    祖冲之的圆周率

    是中国古代科学之滥觞



    在古代诗词的巅峰时期

    李白登金陵凤凰台

    奠定了“金陵怀古”的

    美学思想

    刘禹锡杜牧的经典名句

    至今为世人传扬

    一代词宗李后主

    开婉约词风之先河

    李清照的闺情史诗

    声声透出委婉凄凉



    王安石叹六朝旧事

    残阳去棹

    辛弃疾在赏心亭上

    把吴钩看了

    栏干拍遍

    留下千古绝唱



    明清时期

    汤显祖的《牡丹亭》

    在南京首度登场

    孔尚任在《桃花扇》中

    塑造了秦淮八艳的形象

    吴敬梓的《儒林外史》

    为中国讽刺小说的基石

    曹雪芹的《红楼梦》

    说尽了石头城的

    繁盛与悲凉



    李渔造芥子园

    龚贤上扫叶楼

    石涛居乌龙潭

    姚鼐主持钟山书院

    袁枚写出《随园诗话》

    爱国主义思想家魏源

    在龙蟠里放眼五大洋



    自“五四”以来

    朱自清俞平伯的

    同名散文

    桨声灯影里的秦淮河

    成为文坛佳话

    陶行知吴贻芳教书育人

    桃李芬芳

    林散之傅抱石泼墨挥毫

    奠定了南京的霸主地位

    金牛湖畔的《茉莉花》

    更是为灿烂的中华文化

    争得荣光



    美哉南京

    山水与城林相映成趣

    古老与现代融为一体

    阅江楼上

    看大江东去

    大成殿前

    听书声朗朗

    南京人爱树

    南京是绿色的海洋

    南京人爱花

    更爱梅花的幽香

    南京人爱静

    常在莫愁湖边小憩

    南京人爱石

    这里是雨花石的故乡



    行走在南京

    犹如穿过历史的长廊

    汤山猿人

    北阴阳营遗址

    南朝石刻

    阳山碑材

    至今历历在目

    桃叶渡

    栖霞山

    燕子矶

    古城墙

    依然无限风光



    行走在南京

    可以听到这座城市的

    怦然心跳

    吴越兵戈

    楚汉相争

    三国开战

    南北朝硝烟犹在

    岳飞抗金

    靖难之役

    天京事变

    日寇屠城

    无不令人断肠



    从中山码头到中山陵

    南京是民国历史的

    建筑博物馆

    从签订《南京条约》

    的静海寺

    到插上红旗的总统府

    南京见证了中国近现代

    的百年苍桑



    如今

    南京的历史

    又翻开了新的一页

    紫金山天文台傲视苍穹

    指挥着飞船的载人翱翔

    宽敞的隧道穿江而过

    与一座座大桥交织成网

    具有百年历史的

    南京大学东南大学

    跻身于全国高校的

    领先行列

    素来重文轻商的南京人

    已经把经济的触手

    伸向异国他乡



    弘扬博爱思想

    推崇文明风尚

    古老的南京正向着

    现代文明的目标迈进

    诚如中山先生所言

    南京未来之发达

    将不可限量



    此刻

    六朝烟雨中的秦淮画舫

    正披着乌衣巷口的霞光

    带着桃花扇的芬芳

    承载着无数幸福与希望

    从我们的身边起航……

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陈永昌 也说“旧瓶装新酒”

作者:陈永昌   发布时间:2014-10-12 09:01:56   浏览次数:515

 

也说“旧瓶装新酒”

陈永昌

 

人们常以“旧瓶装新酒”来比喻当今的中华诗词创作,这个比喻既形象又贴切。“瓶”是外在形式,“酒”是内在蕴涵。形式是旧的,内涵却必须是新的。那么,这内涵怎样才能真正“新”起来呢?

首先,内容题材要新。大诗人白居易在《与元九书》中指出:“文章合为时而著,歌诗合为事而作。”就是说写文章要反映时事,作诗要以事情为依托。简言之,写诗作文都应反映时代,与时代同步。当然不是说过去的事情不能写了,而是说写过去(即便是历史题材)目的也是为了服务现实。

我们今天正处在一个大变革、大发展的时代,全国人民在以习近平同志为总书记的党中央领导下,正在意气风发、豪情满怀地为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”而奋斗着,每日每时都有许多新人新事涌现。有出息的诗人应当关注现实,深入生活,热情洋溢地讴歌这些新人新事;而不应当躲在个人的小天地里,闭门造车,或一味吟哦自己的小小悲欢,那样是写不出什么有分量、有价值作品来的。

第二,思想感情要新。我们应以开放的心态来观察当今世界、认识现实生活,思想感情应是阳光的、健康的、积极向上的。惟其如此,才能写出格调高昂、催人奋进的作品来。决不能因为多读了几本古人诗词,就让自已的思想感情也成了古人的俘虏,用古人甚至士大夫的眼光来看待今天的社会生活,就难免会与社会格格不入,以至意志消沉,情绪低落,甚或变得感情脆弱,见落花而流泪,望夕阳而感伤,其作品格调岂能高昂?那样的作品自然不会为广大读者所接受,必然被时间淘汰,被历史遗弃。

第三,语言要新。诗歌本来就是语言的艺术,所以对语言的要求也特别严格。作为人类复杂的心理状态、特别是思想感情的反映形式,诗歌语言不仅要准确、凝练,更要形象生动,富有张力和感染力。而随着时间的推移、社会的发展,语言也在不断地发展变化着,因此诗歌语言也应与时俱进。我们既要认真学习、正确运用古人作品中那些优美、凝练、富有韵味和生命力的词语,也要努力从现代口语中加工提炼出新的诗歌语言来。事实上有不少诗人已经这样做了。请看刘家魁先生写的《山居》:“无路藤牵挂,有歌鸟引吭。野花香入梦,贪睡树敲窗。”多么清新自然而又散发着浓郁的乡土气息的小诗呀!他的另一首小诗有句云:“人为多情老,路因无伴长。”也是明白如话,但它富含哲理,耐人寻味。像这样深入浅出、贴近口语的好诗,一定会广受欢迎的。而那些食古不化,泥古仿古,通篇陈词滥调的所谓作品,只会倒人胃口,令人生厌。更何况我们今天的社会生活、人际关系,较之古代要复杂得多、丰富得多,许多新生事物远非古诗词中的过时语言所能表达的。

如此看来,中华诗词这株大树,只有既保持传统特色,又跟上时代,不断发展,才能更加根深叶茂,枝壮花荣,结出丰硕的果实来!

 







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