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感悟南京


    感 悟 南 京

    孙尔台



    江南佳丽地

    金陵帝王州

    南京史称六朝古都

    十朝都会

    文化积淀深厚

    历代名人名著灿若星光



    自东晋南北朝起

    谢灵运为山水诗之鼻祖

    顾恺之人称三绝

    王曦之被尊为书圣

    《诗品》《文选》

    《文心雕龙》等巨著

    无不情采飞扬

    祖冲之的圆周率

    是中国古代科学之滥觞



    在古代诗词的巅峰时期

    李白登金陵凤凰台

    奠定了“金陵怀古”的

    美学思想

    刘禹锡杜牧的经典名句

    至今为世人传扬

    一代词宗李后主

    开婉约词风之先河

    李清照的闺情史诗

    声声透出委婉凄凉



    王安石叹六朝旧事

    残阳去棹

    辛弃疾在赏心亭上

    把吴钩看了

    栏干拍遍

    留下千古绝唱



    明清时期

    汤显祖的《牡丹亭》

    在南京首度登场

    孔尚任在《桃花扇》中

    塑造了秦淮八艳的形象

    吴敬梓的《儒林外史》

    为中国讽刺小说的基石

    曹雪芹的《红楼梦》

    说尽了石头城的

    繁盛与悲凉



    李渔造芥子园

    龚贤上扫叶楼

    石涛居乌龙潭

    姚鼐主持钟山书院

    袁枚写出《随园诗话》

    爱国主义思想家魏源

    在龙蟠里放眼五大洋



    自“五四”以来

    朱自清俞平伯的

    同名散文

    桨声灯影里的秦淮河

    成为文坛佳话

    陶行知吴贻芳教书育人

    桃李芬芳

    林散之傅抱石泼墨挥毫

    奠定了南京的霸主地位

    金牛湖畔的《茉莉花》

    更是为灿烂的中华文化

    争得荣光



    美哉南京

    山水与城林相映成趣

    古老与现代融为一体

    阅江楼上

    看大江东去

    大成殿前

    听书声朗朗

    南京人爱树

    南京是绿色的海洋

    南京人爱花

    更爱梅花的幽香

    南京人爱静

    常在莫愁湖边小憩

    南京人爱石

    这里是雨花石的故乡



    行走在南京

    犹如穿过历史的长廊

    汤山猿人

    北阴阳营遗址

    南朝石刻

    阳山碑材

    至今历历在目

    桃叶渡

    栖霞山

    燕子矶

    古城墙

    依然无限风光



    行走在南京

    可以听到这座城市的

    怦然心跳

    吴越兵戈

    楚汉相争

    三国开战

    南北朝硝烟犹在

    岳飞抗金

    靖难之役

    天京事变

    日寇屠城

    无不令人断肠



    从中山码头到中山陵

    南京是民国历史的

    建筑博物馆

    从签订《南京条约》

    的静海寺

    到插上红旗的总统府

    南京见证了中国近现代

    的百年苍桑



    如今

    南京的历史

    又翻开了新的一页

    紫金山天文台傲视苍穹

    指挥着飞船的载人翱翔

    宽敞的隧道穿江而过

    与一座座大桥交织成网

    具有百年历史的

    南京大学东南大学

    跻身于全国高校的

    领先行列

    素来重文轻商的南京人

    已经把经济的触手

    伸向异国他乡



    弘扬博爱思想

    推崇文明风尚

    古老的南京正向着

    现代文明的目标迈进

    诚如中山先生所言

    南京未来之发达

    将不可限量



    此刻

    六朝烟雨中的秦淮画舫

    正披着乌衣巷口的霞光

    带着桃花扇的芬芳

    承载着无数幸福与希望

    从我们的身边起航……

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方政 诗歌十论

作者:方政   发布时间:2013-05-06 09:24:13   浏览次数:713

 

诗歌十论

 

诗其实也是说话的一种方式。话当然应该好好说,但真要说好也真不容易。要做到不说怪话、胡话、疯话;也不说假话、空话、套话;也不说陈腐的话、老旧的话、低俗的话。要说就说真心的话、高尚的话、新鲜的话、动人的话、启人心智的话、令人感悟的话。

 

诗是要有思想的,或者说要有灵魂。没有灵魂的诗,无异于行尸走肉。

但诗的思想,并非是概念化的表达。而应该是通过诗的形象和感情,自然而然地流露。

同时,诗人的思想水平对创作有着重要的指导作用。诗人思想的高度和深度,决定了作品的高度和深度。

 

诗贵有真情。诗是最直接表达人的情感的一种文学样式,真情实感是诗的生命线。诗的感情的真实,我觉得首先是指诗人抒发的情感,确实是他体验过的有深切感受的情感,而不是无病呻吟。但仅仅有这一点还不够,同时还应该是能够反映生活本质的真实的情感。思想的深度与情感的力度往往是成正比的,情感的力度往往来自对生活认知的深度。这是诞生真诗的一个重要前提。

 

诗是要讲究形式的。正如画画要有个框,唱戏要搭个台。漠视或轻慢诗的形式,将严重影响诗的品质。这里有个粗细之分、文野之分的问题。只讲内容,不讲形式,显然是不合适的。好诗应该是深刻的(或积极的)思想内容与完美的艺术形式的和谐统一。但什么是新诗的完美的艺术形式?这也正是让众多诗人困惑但又是必须努力解决的重要问题。

 

诗是需要批评的。写诗也如唱戏,需要喝彩。唱得好,需要有人捧个场,鼓个掌。唱得不好,也不妨喝个倒彩。

但这喝彩有个前提,必须公平、公正,而不能优劣倒置、良莠不分。

当然,诗创作是个比较复杂的问题,有时优劣一时难以决断,这也没有关系。关键是要出以公心,不以个人的好恶或小圈子、哥们儿的好恶定是非,让时间和读者来作出最终的检验。

 

诗是要有所发现的。诗也如科技发明,是创造性的劳动。诗无达诂,只是相对而言,过分地强调这一点,就陷入了虚无和诡辩。写诗,除非是写给自己看的,搁之抽屉,束之高阁。否则,就有个读者接受的问题。怎样让读者接受,最重要地是要有“诗意的发现”。当然,同样的一首诗,因为读者的水平、阅历、欣赏的角度的不同,可能会有不同的认识。但作者心中应该是“明晰”的,必须要有一个“诗意的发现”。有了这个前提,才谈得上诗的深浅。如果缺少“诗意的发现”,又偏要敷衍成篇,便成就了“伪诗”。

 

诗是可以口语的。口语入诗,古已有之,何况当今白话时代。好的口语诗别有一番口语的滋味。口语诗的难度在于,语言是口语的,诗意是浓郁的。写得不好就变成:保留了口水,放逐了诗意。

 

诗有境界的不同。我把评价诗的优劣概括为四句话:浅入浅出,让人一览无余,不会是好诗。浅入深出,明明没有内涵,却故弄玄虚,也不会是好诗。好的诗多是深入浅出,字面上看是浅显的,而其中的意蕴却很深,耐得咀嚼、回味。深入深出,也有好诗,但往往晦涩、难懂,曲高和寡。

 

诗自有诗的价值。有人拿小说家与诗人作比,认为诗不过是雕虫小技,认为不写小说特别是不写长篇小说是不能称为作家的。其实,“三百六十行,行行出状元”,不同体裁的文学作品,是不能作类比的。一部长篇小说和一首短诗都可以达到很高的境界。如果非要作比,从某种意义上说,一首优秀短诗的价值并不亚于一部优秀长篇小说的价值。此说并不需要举例,一部中外文学史已经用事实作了雄辩的证明。

 

写一首好诗。年轻时觉得这很容易,一激动,一天写上几首也非难事。然而年轻时写的诗,太多成了次品和废品。

一年写好一首诗。有诗人提出了这样的目标。我曾经以为这个目标定得太低。然而终于知道,这是个太高的目标。假如一辈子能有一首诗乃至数首诗经得住读者和时间的检验,进入诗史,长久流传,那就不枉做了一回诗人。

 







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