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视频作品

本站公告

感悟南京


    感 悟 南 京

    孙尔台



    江南佳丽地

    金陵帝王州

    南京史称六朝古都

    十朝都会

    文化积淀深厚

    历代名人名著灿若星光



    自东晋南北朝起

    谢灵运为山水诗之鼻祖

    顾恺之人称三绝

    王曦之被尊为书圣

    《诗品》《文选》

    《文心雕龙》等巨著

    无不情采飞扬

    祖冲之的圆周率

    是中国古代科学之滥觞



    在古代诗词的巅峰时期

    李白登金陵凤凰台

    奠定了“金陵怀古”的

    美学思想

    刘禹锡杜牧的经典名句

    至今为世人传扬

    一代词宗李后主

    开婉约词风之先河

    李清照的闺情史诗

    声声透出委婉凄凉



    王安石叹六朝旧事

    残阳去棹

    辛弃疾在赏心亭上

    把吴钩看了

    栏干拍遍

    留下千古绝唱



    明清时期

    汤显祖的《牡丹亭》

    在南京首度登场

    孔尚任在《桃花扇》中

    塑造了秦淮八艳的形象

    吴敬梓的《儒林外史》

    为中国讽刺小说的基石

    曹雪芹的《红楼梦》

    说尽了石头城的

    繁盛与悲凉



    李渔造芥子园

    龚贤上扫叶楼

    石涛居乌龙潭

    姚鼐主持钟山书院

    袁枚写出《随园诗话》

    爱国主义思想家魏源

    在龙蟠里放眼五大洋



    自“五四”以来

    朱自清俞平伯的

    同名散文

    桨声灯影里的秦淮河

    成为文坛佳话

    陶行知吴贻芳教书育人

    桃李芬芳

    林散之傅抱石泼墨挥毫

    奠定了南京的霸主地位

    金牛湖畔的《茉莉花》

    更是为灿烂的中华文化

    争得荣光



    美哉南京

    山水与城林相映成趣

    古老与现代融为一体

    阅江楼上

    看大江东去

    大成殿前

    听书声朗朗

    南京人爱树

    南京是绿色的海洋

    南京人爱花

    更爱梅花的幽香

    南京人爱静

    常在莫愁湖边小憩

    南京人爱石

    这里是雨花石的故乡



    行走在南京

    犹如穿过历史的长廊

    汤山猿人

    北阴阳营遗址

    南朝石刻

    阳山碑材

    至今历历在目

    桃叶渡

    栖霞山

    燕子矶

    古城墙

    依然无限风光



    行走在南京

    可以听到这座城市的

    怦然心跳

    吴越兵戈

    楚汉相争

    三国开战

    南北朝硝烟犹在

    岳飞抗金

    靖难之役

    天京事变

    日寇屠城

    无不令人断肠



    从中山码头到中山陵

    南京是民国历史的

    建筑博物馆

    从签订《南京条约》

    的静海寺

    到插上红旗的总统府

    南京见证了中国近现代

    的百年苍桑



    如今

    南京的历史

    又翻开了新的一页

    紫金山天文台傲视苍穹

    指挥着飞船的载人翱翔

    宽敞的隧道穿江而过

    与一座座大桥交织成网

    具有百年历史的

    南京大学东南大学

    跻身于全国高校的

    领先行列

    素来重文轻商的南京人

    已经把经济的触手

    伸向异国他乡



    弘扬博爱思想

    推崇文明风尚

    古老的南京正向着

    现代文明的目标迈进

    诚如中山先生所言

    南京未来之发达

    将不可限量



    此刻

    六朝烟雨中的秦淮画舫

    正披着乌衣巷口的霞光

    带着桃花扇的芬芳

    承载着无数幸福与希望

    从我们的身边起航……

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写文与写曲

作者:孙尔台   发布时间:2013-01-04 09:55:39   浏览次数:456

        这段时间一直在忙于改曲子,没时间写博客了。好在两者之间有异曲同工之处,所以就引发出了我的一个新话题。

        就性质来讲,音乐是一种纯粹抽象的东西,就像数学一样,与其它的学科有本质上的不同。比如文学、绘画和摄影的灵感都来源于生活,但都有客观的事物可供参照,即便是一个人的经历和生活情趣也都是一种现实的存在。而音乐就不同了,它就是一种抽象的、主观的东西。人们常说有天籁之音,但其实这只是人的一种感受,代表了人的一种心情,也只有当这种感受被音乐家反映出来后才能成为音乐。可见音乐就是一种唯心主义的产物,只有被感知的才算是一种客观存在,所以搞音乐的人大多会有神经质,甚至要接近疯狂才行。

        但是搞音乐的人又是极其严谨的,他们是把音乐当作一门学问来做。一部交响曲就如同一部严肃的哲学著作,既有缜密的逻辑框架,也有可循的思想脉络。中国人不习惯于严肃的思考,所以也不习惯欣赏交响乐,更很少能创作出交响乐,这都和中国的文化传统有关。早在公元三百年前,古希腊的柏拉图、苏格拉底和亚里士多德就写出了有关哲学、政治学、社会学、教育学以及天文地理等方面众多的著作,一套《亚里士多德全集》就有300多万字,要比孔夫子的著作多得多。而且孔夫子一生只是编书而并没有留下更多的个人专著。如果是放在现在,可能连能不能申请高级职称都成问题。

        中国人的传统作风是追求微言大义,点到为止,道理全靠各人去感悟,这就是点化的意思。中国的绘画也是一脉相承,追求的只是一种意象的表达,所以人们常说画鬼容易画人难,这就是中国画的一个最大弱点。特别是中国的山水画,真有点打那指那的味道,如果没有画上的题跋来作说明,你就不可能知道他画是的什么地方,这也是中国画在世界上的地位不会很高的原因。

        我曾经去过奥地利的中央公墓,占地有两百多公顷,现存的墓穴就有30多万个,葬在那里的都曾经是有头有脸的人物,著名音乐家公墓,贝多芬、舒伯特、勃拉姆斯、约翰斯特劳斯都安葬在那里。音乐神童莫扎特生前贫困潦倒,死后被葬在乱坟岗里,早已尸骨全无,后人便在音乐家公墓里为他竖立了一块青铜纪念碑来弥补这一遗憾。如果谈到他们的音乐成就那都是很惊人,著名的《拉德斯基进行曲》和《蓝色的多瑙河》就出于施特劳斯父子的手中。贝多芬的《英雄》《命运》《田园》交响曲,以及他的《悲怆》《月光曲》钢琴曲都是大家所熟知的。可以想象,一个人一生中能创作出一部交响曲就已经很不容易了,要不断地创作出几十部甚至几百部大型作品应该是何等的艰难。但在这些音乐大师的头脑里,音乐就如同他们的畅想,在他们的轻松呼吸之间,一部作品就出来了。中国人没有这种文化基础,所以中国基本上没有交响乐,大家最熟悉的《梁祝》和《黄河》都只能算是协奏曲和交响诗,而一部严格的交响乐要由三部交响诗才能组成。所以当年的专家们之所以不看好《梁祝》,并不是因为政治上的原因,而是因为它还不够规范,还算不上是严格的协奏曲。至于瞎子阿炳的二胡曲更是不被北京的专家看好,几乎不认为是什么创作作品,就是一些民间旋律小调而已。但其实这就是中国文化,中国人注重的就是微言大义和心灵感应。自从阿炳去世后,那么多的专家教授都没能写出一部与《二泉映月》相媲美的作品。可见还是阿炳伟大,为民族留下了文化的精华。

        写曲子与写文章的要求大致相同。协奏曲和交响乐就如同中长篇小说,要分出章节,要有情节的交织,要写出世态的风貌。而一般的器乐曲和歌曲就如同短文和诗歌,反映的只是一种场景和心境。就是写一般的文章也要举一反三,要由表及里、由此及彼地充分论证才能吸引人,所以文章能否写得好主要取决于作者的思想深度和语言技巧。但写曲子要比写文章难多了,难就难在音乐的语汇不是人人都能掌握的,要通过这种语汇来表达情感就更难了。特别是写器乐曲时,不仅要塑造好的旋律,还要通过音型、调性、节奏和速度等的变化来反复展衍和渲染这种情感,以求获得听众的共鸣。比如王立平写出了《红楼梦》的组曲,我觉得他要比那些只会数曹雪芹的辫子有多少根头发的红学家们强似百倍,因为这其中有他的思想升华。 

    前面说了许多中国人文化上的弱点,但我还是坚信中国人的智慧和能力,比如我们的空间技术就是一项非常成功的科学发明。虽然我们的起步很迟,但我们的进展却很快,一下子就把曾经落后了几百年的文化差距弥补了不少。在音乐创作方面,虽然国内写交响乐的人不成气候,但在海外已出现了这样的天才。我就听过一个中国学生在美国创作的交响诗,是费城交响乐团演奏的,完全是一种全新的思维和手法。其实这样的人要比朗朗一类的演奏家重要得多,但中国现在还处于明星当红的时代,演唱家和演奏家成了大音乐家,而真正的作曲人反而默默无闻。创作上也处于一种急功近利的状况,省里要求写歌颂省里的,市里要求写歌颂市里的,就连到了区县一级,也是在强化对本地区的文化宣传。你如果能写出类似《蓝色的多瑙河》一样的作品肯定会得到上面的重视和奖励,但如果你写的是什么D小调协奏曲就很不合时宜了,至少要说你在配合中心工作方面做得不够。所以说来说去这又成了中国人的一个弱点。

 

 







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