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感悟南京
吴其盛 胡剑明 诗性有声——点击叶庆瑞的歌词创作
作者：吴其盛 胡剑明 发布时间：2012-12-23 08:23:59 浏览次数：4805
诗性有声——点击叶庆瑞的歌词创作
吴其盛 胡剑明
写诗的人都无法回避自己作品的诗性含量问题，因为它关系到创作的立场、动静、成色和气韵，显现着作品可见的价值指向、审美张力抑或内在质量。而对于一个写歌词的人来说，这一点似乎就有着更多“可商榷”余地了，理由在于歌词是唱给大众听的，需要直接、直白；需要直观、直达……而诗所具备的含蓄与闪烁，常常会在听觉上形成一些雾障，以致无法达到预期的效果。
但有许多写歌词的人却不这么认为，他们在创作实践中意识到，诗元素之于歌词，尽管确实存在着上述可能，但却不应该成为歌词拒绝它的理由，因为从更高层面来看，诗性成分如果使用得当，不仅不会伤害到歌词，反而会大幅激活并调动这种特殊文体的艺术神髓，有效提高其美学格次，使唱出的心声空间更开阔、达意更精妙、品质更纯正、光彩更照人……
叶庆瑞就是秉持并实践这一思想的词家。
“吴侬软语/人间最悦耳的语言/一个字一个音符/一句话一首诗篇/白天它像空山鸟语/夜晚它似幽谷流泉/苏州人一开口/汉语便化作昆曲飞旋”（《倾听吴侬软语》）
“睡莲初醒，看金鱼游入画境/柳枝挂翠，听小鸟啼唱诗韵/微风吹散了生活的阴影/让太阳晒暖人间的温情”（《溱潼踏青曲》）
瀑布舞水袖/雨雾化云衣/梅雨潭哎/袅娜得像一位少女（《春绿梅雨潭》）
——这些通灵毓秀、凝露呈辉的文字，像流水，又像彩云，显现出叶庆瑞歌词创作的基本格调，先别说唱，单单一句句看下来，就足以让人感觉到飘然而至的大美意境，感觉到起伏跌宕的悠扬韵律，而这，正是诗的优势所在，是诗性元素积极融入可歌之词所折射的独特风景。
叶庆瑞是诗人，他出版过多部诗集，这或许是他在歌词上大力倡导“诗性写作”的基本因素，但还不是决定性因素，更重要之处在于，他是一个在创作上高度重视作品品格和质量的诗人，写诗如此，写歌词当然也不例外，而要想求得高品质的歌词，诗性化写作，是他认定的一条理想路径。
当然，走这样的路，并不是一件轻而易举的事，它意味着全过程自加难度，意味着一路要历经更多的艰难、面对更多的挑战。正是在这样的现实中，这位秉烛前行的艺术探求者一步步走出了自己的春光秋色、自己的云天瀚海。
最初接触歌词是在1965年。那时叶庆瑞在南化工作，那可是南京乃至华东地区响当当的大企业，江苏省音乐家协会几位作曲家深入基层体验生活，选择的蹲点单位就在这里。作曲家们要出成果，要走近工人阶级，创作具有浓郁生活气息的新作品，就必须要有与企业水土相连、情意相系的好歌词，而这一点，靠他们自己的力量似乎很难完成，无奈当中，公司的“秀才”就成了他们直接的依靠力量。叶庆瑞当时居于南京屈指可数的知名诗人之列，自然便享有了一份由此带来的荣幸。
他满怀深情、也满怀虔诚地踏进歌词创作的神秘领地。经过一段时间的苦心揣摩，终于有了秋果挂枝的收获——一首《工厂汽笛》带韵拉响，成了他歌词创作的发轫之作。
当听到自己心血凝结的文字在激昂的旋律中像云、像风般“飞”起来的时候，他的内心，可谓春花烂漫、霞色成锦……
这以后，他又在不懈的诗歌创作之余写下了诸如《焦裕禄好榜样》等带有时代特征的歌词作品。诚然，与一直倾心相向、主动投入的诗创作相比，他那时所写的歌词免不了带有一定的被动成分，但不管怎么说，还是以不断探索求进的方式，完成了一次具有文体感知和突破意义的“原始积累”，尤其是在两种韵文的“换味”写作中，他似乎已通过对两者分界点的反复查看，感觉出了更多由此及彼实行诗性侵占乃至融合的可能性。
接下来文革狂潮骤起，和许许多多文人墨客一样，他不得不止步于自己所热爱的文学之路，进入自保性的创作休眠期，歌词写作当然也不例外。直到粉碎“四人帮”后，才应江苏省音乐家协会负责人解华之邀，重回词坛创作了一些歌唱祖国之作。
进入八十年代，随着思想解放运动的到来，歌坛也春风杨柳、再现勃勃生机。1982年，在市文联的安排下，叶庆瑞与诗人吴野、作家姜滇联手，经过连续一个多月的精心挖掘、提炼和打磨，写出了在当时有着较大影响力的系列作品《梅园组歌》，在深远、悠长的韵律中再现了一段明暗交织的风云岁月，让处在历史转型期的江苏歌坛闪现出重大题材突破的新亮点。
结束了文化上的禁锢与专制，社会开始走向不断进步与发展，歌词创作也有了更加广阔的舞台。这时的叶庆瑞已调《南京日报》从事副刊编辑工作，在一个更加开放、更加具有文化和思想含量的环境中，他深怀不变的艺术忠诚，不断从繁忙的编务中抽身，创作出大量诗歌及歌词作品，其间还有意识地打破常规性的文体限制，尽可能调动一些优美、活泼、灵动的诗化语言，让它们恰到好处地融入歌词，有效增强了所写、所唱内容的艺术魅力和情感张力。
这些作品先后在《江苏音乐》等杂志上发表。由于在音乐与文学间做出了积极的、有益的探索，1980年江苏省成立音乐文学协会时，他被推举为理事。
更多地涉足音坛，叶庆瑞愈加明确并且坚定了歌词诗性化写作的意念。他注意到，有许多走红的、被广泛传唱的歌曲之词，常常只是依赖动听乐曲存活的“贫血体”，离开了曲子，它们根本没有任何可审美甚至可品、可读、可感性！而真正的好歌，理应是好词与好曲的完美结合，这一点，我们一些音乐人不可能不知道，但他们往往或因过于急功近利、或因自身文化底蕴不足、或碍于情面、慑于外力而有意无意地对之忽略！
他相信歌词不是可以随意亵玩的低耗品；相信无论在任何时间、任何情况下，坚持作品内在的艺术质量都没错！因此，在深入思考的基础上，他进一步明确了借诗歌之“神”润歌词之“色”的追求目标，并使之在创作实践中有了更加多姿多彩、更加有模有样的体现。
九十年代后期以来，由于过上了较为自在、自由的退休生活，他得以分出时间，多次参加省、市音乐文学学会解华、卢咏椿组织的采风活动，前后创作了几十首富含自己美学主张的诗性化歌词，《水乡听昆曲》、《苏州水》、《倾听吴侬软语》、《外婆的木梳》写照了吴越文化的秾丽与秀美；《春到古渡》、《个园唱竹》、《请泡一壶月光》、《相遇相聚在瓜州》折射了维扬风情的清雅与恬淡；还有《秋风又起》、《采油姑娘》、《有一盏灯亮着》等等，无不以饱含诗意的笔触，高品位、多角度地叠现了乐声陪护下的文字精彩……
这些作品先后在《江南音乐》、《词刊》、《歌曲》、《词泊秦淮》等专业刊物发表，其中《相遇相聚在瓜洲》、《有一盏灯亮着，等你》相继在全国性的征歌大赛中获奖；《倾听吴侬软语》入选《中国当代歌词精选》；《苏州水》、《秋风又起》、《倾听吴侬软语》、《请泡一壶月光》分别入选年度《中国歌词精选》；另外还有10首歌词被选入《江苏百家词作选》。
依靠坚定不移的信念，依靠锲而不舍的追求，叶庆瑞坚持自主、向上的个性化写作，用矢志求新的挑战精神，在习惯于平庸、习惯于从众的现实社会环境中，营造出一片宁静的、脱俗的，饱含诗性元素和诗意情怀的歌词创作风景。他独立高蹈的写作立场和倾向像一阵清风吹拂在词坛，引起业界许多有识之士的关注和推崇，2011年初，江苏音乐界在苏州举办青年音乐讲习班，他应邀为大家讲课，题目即《歌词的诗性化写作》。因为有了长期的实践经验，因为有了成熟的美学主张，在二个多小时的授课时间里，他连线文学和音乐，比对听觉和视觉，通过由表及里、由远而近、由低向高的理性追索和实例分析，形象、生动地将一个尚未引起人们足够重视的艺术话题充分打开，向大家推举了一个全新的音乐认知空间。
——那是一个荡漾着更多花香和鸟语、闪耀着更多阳光或月华的世界。
歌词从诗歌而不是其它文体中获取营养，这是由诗歌这一艺术门类独有的美学内涵和底蕴决定的，曾有人说过，在所有的文体样式中，诗歌可以说是最慷慨、最高尚无私的一种，几乎所有的文体都可以从它身上提取诗意的美好，成就自己别样的神采和风韵，而它自己，却从不向其它文体索取什么。之所以如此，原因在于诗歌是一项高端的极品艺术，是具有丰厚文化艺术含量的“文学皇冠”。在这个意义上说，叶庆瑞所主张的歌词“诗性化写作”，无疑方向正确、目标没错。
但话又说回来，歌词所需要的“诗性”，又绝非诗歌基本元素的机械或被动移植，因为前者所看重的“明朗”和后者所喜好的“含蓄”确实矛盾对立，这样一来，把握好取舍度的问题，就显得尤为重要了。
叶庆瑞在由“诗家”向“词家”的身份转换中，以清醒的意识、从容的手法巧然应对，较好地解决了这当中的取优排劣、有机相融问题。
“走进小巷/踏响唐诗的韵律/推开花窗/飘来宋时的烟雨/瓜洲古渡哟/柳也会吟诗/花也蕴含画意”——这是《相遇相聚在瓜州》呈现的意蕴；
“江南水乡美得像画一张/长板街就是那古诗一行/茶楼上飘下一支昆曲/宛如小桥流水在悠悠流淌/枝头的小鸟停止了歌唱/蓝天的白云栖上了花窗/就连那乌蓬小船也像喝醉了酒/摇摇晃晃驶出了村庄”——这是《水乡听昆曲》勾画的美景；
“清清苏州河/琵琶上的一根弦/悠悠小船橹/弹拨一曲弹词开篇/春唱岸柳碧玉翠/夏唱红莲出水艳/秋唱金桂映明月/冬唱枫桥霜满天/苏州人的梦哟/枕着水声入眠”——这是《娇美的苏州河》展开的画面……
从这些诗情飘荡的文字间，我们不难发现，它们都是借助某种形象的贴切比附，美轮美奂地完成了整体意境的生动构造乃至提升，就视觉效果而言，它们是深刻的，又是浅显的；是丰富的，又是单纯的……
这正是叶庆瑞歌词诗性化写作的成功所在，他引入歌词的诗性，不是那种有碍倾听的跳跃，也不是那种过度的含蓄、曲折的比喻、艰涩的借代，而是自然、明白而又不失内涵的诗意形象，是形象示意的大美，大美彰显的丰神……
歌词唱响，诗性有声，时间，会记下该记的一切。
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